Serrano-Stickerei

Die traditionelle Stickerei aus der Gegend der Sierra de Francia ist eine Kulturerscheinung besonderer Art. Sie vereint in sich traditionelle Kenntnisse und Techniken, immaterielle und symbolische Elemente. All das bedeutet mehr als nur bloße Stickkunst.

Sie ist ein Ausdruck der Kreativität und der Identität der Gemeinschaft, vor der sie getragen wird. Von Müttern und von anerkannten Stickerinnen wird sie an die nächste Generation weitergegeben. Auf diese Weise entsteht ein eigenes künstlerisches Universum, in dem Beziehungen zwischen Frauen verschiedener Altersgruppen und sozialer Schichten gefördert werden. Charakteristisch für diese Stickerei sind ihre Farben und ihre Ausdruckskraft, in denen reale Tierfiguren oder Tiere aus der Mythologie in bunten Pflanzen-Ornamenten verwoben sind.

Die mündliche Überlieferung, die Identität der Gemeinschaftsmitglieder, die dargestellten Handlungen, die bedeutende Rolle der Gemeinschaft, die Vielfalt der Symbole und deren Bedeutungen und ihr Überleben im Laufe der Geschichte machen die Serrano-Stickerei zu einer Kulturerscheinung besonderer Art und rechtfertigen ihre Anerkennung als geschütztes Kulturgut.

Diese Stickerei wird als eine der ursprünglichsten Erscheinungen immateriellen Kulturerbes der Region Sierra de Francia in der Provinz Salamanca angesehen. Denn sie vereint in sich ganz bestimmte Techniken, Bilder und Symbole, mit denen sich ihre Bewohner identifizieren. Sie ist das Ergebnis eines kulturellen Synkretismus, in dem Menschen aus verschiedenen Völkern und Kulturen der Vergangenheit miteinander verschmolzen sind.

Die Serrano-Stickerei ist eine volkstümliche Form der Stickerei, eine Kulturerscheinung besonderer Art, die bestimmte Techniken, Bilder und Symbole in sich vereint. Diese Elemente bilden einen einzigartigen künstlerischen Kosmos, der von den Händen der Stickerinnen geschaffen wird. Sie zeichnet sich durch ihren Farbenreichtum und ihre Ausdruckskraft aus, bei der reale Tierfiguren oder Tiere aus der Mythologie in bunten Pflanzen-Ornamenten miteinander verwoben sind.

Die Serrano-Stickerei zeigt die Besiedlungsgeschichte und die Eigenart dieser Gegend. Sie spiegelt sich in der Ikonographie wider, die Einflüsse der altorientalischen und der maurischen Zivilisation, sowie aus der Reinassance aufweist. Diese Einflüsse sind am Halsband der dargestellten Tiere, an den Ornamenten und dem sog „horror vacui“ (aus dem Lateinischen: der Angst vor der Leere) sichtbar.

Die traditionellen Motive dieser Stickerei sind für die Bewohner der salmantinischen Sierra de Francia ein Zeichen ihrer Identität.

Der „horror vacui“, der die Sticktechnik kennzeichnet, führt dazu, dass die gesamte Fläche des Stoffes mit Mäanderbändern, Bordüren und zentralen Motiven gefüllt ist. Sie sind von einer Arabeske mit stilisierten Tieren und Rankenornamenten umgeben.

Grundlegende Merkmale der Serrano-Stickerei sind das Fehlen menschlicher Figuren und geometrischer Motive, die Symmetrieachse der Kompositionen und die Technik des Plattstichs und des Fadenzählens.

Die Serrano-Stickerei hat sich besonders seit dem 19. und der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, als neue Materialien, chemische Farbstoffe und Techniken eingeführt wurden, als lebendiges Kulturgut weiterentwickelt. Der „horror vacui“, der für die alten Kompositionen charakteristisch war, wurde allmählich aufgegeben. So wurden diese leichter und aufgelockerter. Dabei gingen jedoch die ganz bestimmte Herstellungsweise, die für sie charakteristische Technik, ihre Motive, Komposition und Farben keineswegs verloren.

Zentren der traditionellen Serrano-Stickerei sind die Gemeinden La Alberca und Mogarraz. Dort gibt es zwei Stickereischulen mit unterschiedlicher Ausrichtung.Die übrigen Dörfer in der Sierra de Francia gehören der einen oder anderen Schule an:

Die Schule von La Alberca zeichnet sich durch weniger bunte Muster und durch weniger „horror vacui“aus. Es überwiegen die lachsfarbenen Töne.

In der Schule von Mogarraz haben die traditionellen Farben überlebt.Unter dem Einfluss der Schule von La Alberca kamen die lachsfarbenen Töne hinzu. Diese unterschiedliche Entwicklung ermöglicht es, mit einer gewissen Genauigkeit die Herkunft einer Stickerei zu bestimmen.

STOFFE UND MATERIALIEN

In der Sierra de Francia war der Anbau von Flachs eine der wesentlichen Grundlagen für das Familieneinkommen, und sein Verkauf und Export waren eng mit der Verbreitung und der Bekanntheit der Serrano-Maultiertreiber verbunden.

Flachs und Wolle waren die Grundstoffe für die Weberei. Vom 11. bis zum 17. Jahrhundert wurde die Serrano-Stickerei auf speziellem Leinen, der so genannten normalen Leinen-Taftbindung ausgeführt Dabei wurde die Zeichnungstechnik, die Technik des Fadenzählens und die.Plattstich-Technik angewandt. Es entstanden mehr als 30 verschiedene Stiche, die sich unter anderem in ihrer Länge, ihrer Neigung und ihrem Verhältnis zueinander unterscheiden.

Bis zum 17. Jahrhundert wurde Wollgarn oder feines Kammgarn verwendet, das später durch Seidengarn ersetzt wurde. Danach kam die Baumwolle hinzu, der so genannte „Mouliné“, der zusammen mit dem Seidengarn auch heute noch verwendet wird.

Die verschiedenen Stoffe für die Stickereien wurden auf dem traditionellen horizontalen Webstuhl („telar de bajo lizo“) hergestellt. Bis zum 19. Jahrhundert wurden die Webstühle von Hand betrieben, und es gab allein in einer Gemeinde wie La Alberca etwa 40 Webstühle. In den übrigen Dörfern der Region gab es noch viele mehr. Als zu Beginn des 20. Jahrhunderts die letzten Leinenwebstühle verschwanden, begann man industrielles Gewebe aus anderen Fasern zu verwenden.

TECHNIKEN

Bei der Serrano-Stickerei wird die sog. „gemischte“ Technik angewandt. Dabei werden zwei verschiedene Arbeitsmethoden für das einzelne Stück und für jedes einzelne Motiv verwendet: die Technik des Fadenzählens und die Zeichnungstechnik.

Die Stickarbeit beginnt mit dem Aufzeichnen der Motive auf dem Stoff, wobei die Konturen mit einem schwarzen Faden nachgestickt werden. Das Motiv wird dann mit der Plattstich-Technik, bei der der Faden auf der Vorder- und Rückseite des Stoffs verläuft, und mit der Zähl-Technik, die sich durch die Anordnung der Fäden auszeichnet, fertig gestickt. Diese Techniken umfassen verschiedene Sticharten wie der sog. „ojito entero“, auf Deutsch in etwa „Ganzaugenstich“ oder der sog. „punto de ladrillo“, wörtlich übersetzt „Backsteinstich“, einer Art versetzter Plattstich, und bis zu 34 andere für die Sierra de Francia typischen Stiche mit traditionellen, bildhaften Namen.

FARBEN

Die traditionellen Farben sind Rot, Grün, Gelb und Blau. Sie werden paarweise kombiniert und die häufigsten Kombinationen sind Gelb-Blau, Rot-Grün, Blau und Schwarz.

In den älteren Stickereien, die sich in Museumssammlungen befinden, sind Polychromien selten. Die Farbe Schwarz, mit der die Motive umrissen wurden, wird für große Kompositionen floraler und zoomorpher Elemente und für die Ärmel des „Galana-Hemdes“ (das typische Festtagshemd der Sierra de Francia), und vor allem für Damenblusen, verwendet.

Ab Mitte des 20. Jahrhunderts setzte sich die Polychromie durch und es wurden neue Farben eingeführt: Mauve, Purpur, Grasgrün, Kobaltblau, Goldgelb, Feuerrot und Lachsfarben.

STICKEREIMOTIVE

Die Protagonisten der reichhaltigen Ikonographie der Serrano-Stickerei sind Tier- und Pflanzenmotive. Die Lotusblume, die Papyrusblume, die assyrische Rose, die Palme, die Tulpe und der offene oder geschlossene Granatapfel bilden die Mäanderbänder, in die eine Vielzahl von Tierfiguren wie Löwen, Hirsche, Fische, Tauben, Vögel, doppelköpfige Adler und Drachen eingebettet sind. Eines der am meisten dargestellten Tiermotive ist das Vogelweibchen, das in seinen verschiedenen Varianten gerne als Ausdruck der unterschiedlichen Stimmungen und Gefühle der Stickerinnen interpretiert wird. Sehr weit verbreitet sind Darstellungen von mythologischen Tieren wie Greifen und Drachen. Seltener sind Darstellungen von Hähnen, Schmetterlingen, Wildschweinen, Eulen oder Hunden.

Ein Einzelfall ist das Einhorn auf einer Steppdecke aus dem 16. Jahrhundert in der Textilsammlung der Universidad Complutense in Madrid.

Ein häufiges Motiv ist „der Baum des Lebens“, ein ikonographisches Element, das in alten Zivilisationen weit verbreitet war. In den Darstellungen der Serrano-Stickerei wächst dieser Baum aus einer Vase mit zwei Henkeln.

Charakteristisch ist auch die sog. „Encomienda“, ein kreisförmiges Element, das sich aus floralen und geometrischen Figuren zusammensetzt. Die Kunst der Meisterstickerinnen zeigt sich in ihrer Fähigkeit, immer wieder neue Kompositionen zu entwerfen.

Auch wenn die symbolische Bedeutung dieser Motive heute weitgehend verloren gegangen ist, ist ihre Ikonographie zu einem Zeichen der Identität der Menschen in der Sierra de Francia geworden, die auch in anderen Bereichen des sozialen, kulturellen und wirtschaftlichen Lebens der Region Verwendung findet.

DIE ENTWÜRFE

Die Meisterstickerinnen waren für die Entwürfe zuständig, die später von den restlichen Stickerinnen ausgeführt wurden. Außerdem sind sie die wichtigsten Kulturträgerinnen dieses immateriellen Kulturerbes. Dies liegt daran, dass sie eine wesentliche Rolle bei der Weitergabe des Wissens und der Schaffung dieser Kunstwerke spielen, die traditionell im Familienkreis stattfand.

Die Kompositionen zeichnen sich durch ihre Symmetrie aus. Die großen Tücher bestehen aus Quadraten, in denen Motive eingefügt sind. Die wichtigsten befinden sich in der Mitte. Bei kleineren Stücken befinden sich die Ornamente am Rand. Diese Kompositionen zeichnen sich durch den „horror vacui“ aus, ein Merkmal orientalischen Ursprungs, das in der Serrano-Stickerei durch die enorme Größe der Motive noch verstärkt wird. Manchmal haben die Stücke Streifen aus Durchbruchstickerei, die die kompositorische Schwere auflockern, oder die so genannten „salmantinische Sonne“, die meist an den Rändern angebracht sind. Oft ist das Stück auch mit Spitzen oder Fransen verziert.

Die Weitergabe der Traditionen erfolgt hauptsächlich durch Schulungen und Workshops zur Erhaltung des Kulturguts, die von Vereinen durchgeführt werden. Dazu zählt insbesondere die „Asociación de Mujeres Artesanas de la Sierra de Francia“. Derzeit werden diese Aktionen auch von Organisationen und öffentlichen Institutionen angeboten, so die Organisation Red Arrayán in Zusammenarbeit mit öffentlichen Einrichtungen wie z.B.: der Großgemeinde „Sierra de Francia“, der Generaldirektion für Kulturerbe der „Junta de Castilla y León“ sowie dem spanischen Kulturministerium und der „Diputación de Salamanca“.

Heutzutage haben diese Stickereien in vielen Fällen ihre ursprüngliche Funktion verloren und sind zu einem Mittel der Weitergabe einer tief verwurzelten kulturellen Tradition geworden. Bis Mitte des 20. Jahrhunderts war die Stickerei, die die soziale und wirtschaftliche Hierarchie der Familie getreu widerspiegelt, für wichtige Ereignisse des gesellschaftlichen Lebens bestimmt. Diese wurde mit drei bedeutsamsten Ereignissen des Familienlebens in Verbindung gebracht: Heirat, Feste und Beerdigungsriten. Die Serrano-Stickerei schmückte vor allem die Wäschestücke eines Haushalts.

Seltsamerweise werden in der traditionellen Stickerei der „Sierra de Francia“, selbst bei rituellen Tüchern oder Altartüchern, niemals christliche Motive verwendet, und wenn doch, werden sie auf Stücken mit Durchbruchstickerei dargestellt.

Heutzutage wird die Stickarbeit nach wie vor bei Festen und Prozessionen, wie Frohnleichnam in La Alberca und dem Marienfest „Virgen de las Nieves“ in Morragaz, gezeigt. Sie dient der Dekoration von Balkons und Fenstern und bietet dem Betrachter einen einzigartigen Anblick.

ANWENDUNG UND SAMMLUNGEN

Da die Stickerei ihre ursprüngliche Anwendung und Funktion verloren hat, werden sie als Kunstwerke betrachtet, die gepflegt und geschützt werden müssen. Die wichtigsten Stücke werden das ganze Jahr über in den Truhen der Häuser aufbewahrt, um an Fronleichnam, dem großen Tag, herausgeholt zu werden, wenn der ganze Platz dekoriert wird.

Einige der repräsentativsten und ältesten Werke dieser Stickerei sind in verschiedenen Sammlungen und Museen untergebracht. Unteranderem das Museo Etnográfico de Castilla y León in Zamora, das Institut Valencia de Don Juan in Madrid, das Nationalmuseum für Dekorative Künste in Madrid und die Textilsammlung der Universidad Complutense in Madrid. Heutzutage sind elf charakteristische Stücke dieser beliebten Serrano-Stickerei auch in den Sammlungen des Eremitage-Museums in Sankt Petersburg erhalten.

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